История Гомосексуализма
Латентная (подавленная) гомосексуальность
Гомофобия
Зачем природе Гомосексуализм?
Внешний вид гомосексуалиста
Мужественность гея
Манерность и женственность гея
Жизненный выбор гея
 

История Гомосексуализма

Слово гомосексуал было придумано в 1869 году венгерским доктором Бенкертом и введено в английский язык Хэвлоком Эллисом, который исследовал в 90-х годах прошлого столетия человеческую сексуальность. Это прилагательное, описывающее физическое и эмоциональное влечение к людям своего пола, происходит от греческого слова homos, которое означает такой же (а не от латинского слова homo - человек. К сожалению, существует тенденция использовать слово гомосексуал только тогда, когда имеют в виду мужчин). Противоположное понятие гетеросексуал (греческое heteros означает иной) появилось позднее, а Бенкерт упоминал гетеросексуальное поведение как “нормальную сексуальность”.

Психологи описывают “открытых” и “закрытых” гомосексуалов. Эти понятия подразумевают характер самооценки в отношении гомосексуальных чувств. Скрытые гомосексуалы ( иногда их называют латентными) - те люди, кто не выражают свою гомосексуальность и даже могут ее не осознавать. Открытые гомосексуалы позволяют себе проявлять свои чувства, однако в рамках этой категории существуют различные варианты самопринятия, от чувства вины по поводу сексуальной ориентации (несмотря на ее выражение) до полного одобрения (“рады быть геем”). Если о скрытых гомосексуалах говорят, что они “взаперти”, то люди, принявшие свою гомосексуальность, “вышли из подполья” (сделали “coming out”). По материалам центра "ЭЗОП"
 

Здесь мы отвечаем на самые часто задаваемые вопросы наших учеников.

Латентная (подавленная) гомосексуальность

Гомосексуальность встречается у обоих полов и может быть либо открытой, с действительными половыми сношениями, либо латентной и скрытой. Если она латентна, но сознательна, то индивиду приходится удерживаться от попыток делать то, что ему хотелось бы, из опасения возможных последствий в отношении общества и собственной совести. Если она латентна и подсознательна, так что индивид не подозревает у себя таких желаний, то ему приходится получать удовлетворение в замаскированном виде посредством смещения и сублимации. Почти у всех людей есть гомосексуальные желания, о которых они не подозревают.

Обычно они достаточно подавлены и не причиняют особого беспокойства; но у некоторых они столь сильны, что удержание их от явного выражения требует постоянной борьбы, и это может поддерживать в человеке вечное смятение, для которого он не находит причин. Последней защитой от осознания таких желаний является обычно психическая болезнь; болезни этого рода, называемые параноидными, часто происходят от усилий подавить гомосексуальные чувства. Э.Берн "Введение в психиатрию и психоанализ для непосвященных". Подробнее читайте "Латентная гомосексуальность"

Гомофобия

Гомофобия - термин, предложенный в 1972 году Джорджем Вейнбергом, описывает любые иррациональные страхи в отношении гомосексуальности. Гомофобные чувства могут проявлять как гетеросексуалы, так и сами гомосексуалы (как правило, латентные).
 

Гомофобия в своем происхождении имеет два взаимосвязанных компонента: персональный и социальный. Враждебность и предубеждение против геев и лесбиянок может проявляться в прямой и косвенной форме, что, впрочем, не меняет бессмысленный характер этого феномена. Психологическая трансформация страха в агрессию является известным и универсальным механизмом выживания в животном мире (комплекс “борьба или бегство”). Иррациональный страх, лежащий в основе гомофобии, находит свое выражение либо в прямой агрессии (физическая разрядка), либо в форме каких-либо запретов, сплетен, историй, что соответствует невербальному проявлению агрессии. Индивидуальная тревога по поводу непознанного поведения носит оборонительный характер. Человек не знает как себя вести при встрече с поведением, которое традиционно приписывается другому полу.
 

Социальные мифы о сексуальной распущенности гомосексуалов, об их готовности соблазнять и домогаться к любому человеку своего пола, усиливают личностную защиту и формируют своеобразное невротическое ожидание стать жертвой такого интереса. Страх гетеросексуала (вернее, человека, который считает себя таковым) потерять контроль над ситуацией и поддаться “соблазнению” существует на уровне фантазий и является угрозой для самооценки человека, а потому он должен быть устранен. Агрессия позволяет выстроить персональные границы и, тем самым, избежать вероятной ситуации усиления этого страха, т.е. непосредственного эмоционального контакта с гомосексуалом.
 

По мнению Грегори М. Херека гомофобия выполняет следующие функции:

1. Защитно-экспрессивная. Предотвращает тревогу, связанную с собственными гомосексуальными характеристиками, т.е. является попыткой разрешить внутриличностный конфликт.

2. Социально-экспрессивная. Гомофобия используется для получения одобрения от значимых лиц, что повышает социальный рейтинг.

3. Ценностно-экспрессивная. Гомофобия может быть частью более общей идеологии, например религиозной группы, к которой человек принадлежит.

Поскольку гомофобия предоставляет людям чувство комфорта, с ней весьма трудно бороться. Особенно, это проблематично там, где мы имеем дело с латентными чувствами и нереализованными гомосексуальными влечениями.

Инфа на тему гомофобии и непринятия собственной сексуальной ориентации:
Не бояться и убегать, а понять и не бояться
Гомофобия - гражданский долг стадного человека
 

Зачем Природе Гомосексуализм?

Несмотря на выдвинутые биологами теории, было бы несправедливо утверждать, что гомосексуальность является результатом перенаселения (“природный метод контроля за рождаемостью”), поскольку многие гомосексуалы хотят иметь детей и гомосексуалы были и в то время, когда не было перенаселения планеты.
 

Необходимо всегда помнить, что мы лишь носим ярлыки, чувства или эмоции, оцениваемые как “мужские” или “женские”, которые являются результатом взаимодействия нас с другими, особенно в тот период, когда мы были детьми и равнялись на взрослых. Мы научились ограничивать выражение наших чувств и эмоций до того момента, пока они не стали соответствовать принятой половой идентичности.
 

Если иметь в виду искусственное разделение чувств на “мужские” и “женские” и помнить о том, что, начиная жить мы не знаем, какие чувства считаются “свойственными” для нашего пола, то совсем не удивительно, что многие люди могут иметь сексуальный интерес к лицам своего пола.
 

Людей обычно рассматривали как гетеро-, би- и гомосексуалов, но такая схема предоставляет лишь 3-х мерное деление , а столь упрощенная шкала не адекватно описывает Реальность, которая, вообще, не поддается никаким описаниям. Эти понятия - лишь удобные ярлыки (которые частенько применялись и применяются обществом для устранения "лишних" и неугодных людей), поскольку никто не может быть точно описан одним словом. Сексуальное поведение человека имеет целый спектр, а термины “гомосексуал” и “гетеросексуал” описывают только определенные образцы поведения в определенный период времени, а не личность как таковую. По материалам сексолога А. Кинзи

Внешний вид гомосексуалиста

Миф о том, что гомосексуала можно определить по внешнему виду всё ещё весьма популярен в народе. Образ феминизированного гея и маскулинизированной лесбиянки формируется на основе комедийных фильмов, анекдотов и собственных ошибочных фантазий.

Однако, игнорируется тот факт, что имидж “крутых парней” с накаченными бицепсами, короткими стрижками и кожаными куртками пришел к нам от американских гомосексуалов, решивших навсегда покончить с “карикатурными героями”. По материалам центра "ЭЗОП"

Мужественность гея

В людях чрезвычайно развито стремление - быть, как все. Точнее, человек есть результат компромисса между его стремлением к унификации, чтобы "не выделяться", вписываться в некую "свою" группу, и его же желанием проявить свою индивидуальность, чтобы его заметили.

Следование нормам "правильного" поведения дается не всегда легко. При чем дело не в сексуальной ориентации. Отнюдь не редкость гетеросексуальные мужчины и женщины, у которых поведение, внешность и т.п. с трудом вписывается в "норму". Во многих культурах предусмотрены своеобразные предохранительные клапаны, куда можно сбросить психологическое напряжение, рожденное постоянным страхом пред "несоответствием". Вспомните, с каким удовольствием мужчины переодеваются в женщин, ведут себя "как женщины" на свадьбах, на каких-нибудь студенческих капустниках (КВН!), на холостяцких вечеринках, на сцене, в конце концов. И я ни в коей мере не подвергаю сомнению их ориентацию. Гетеросексуальному мужчине также нелегко постоянно соответствовать установленному образцу мужественности.

Манерность и феминность гея

Преувеличенная и доведенная до гротеска женственность хабалок была и остается одним из способов "выхода из шкафа". За "пидовскими" манерами зачастую стоит неосознанная потребность громко сказать вслух о том, что ты гей. В то время, когда такого понятия как coming out просто не существовало, подобный стиль поведения бросал вызов враждебно настроенному обществу. Многие юные гомосексуалы пытались таким образом привлечь к себе внимание родителей, сигнализировать им о разрывающих душу внутренних противоречиях. Постепенно манерность становилась доминирующим стилем их поведения из-за отсутствия "образца мужественности" для подражания.

Одной из проблем молодого человека, осознающего свою гомосексуальность, является отсутствие должного образца для подражания. Окружающий мир демонстрирует ему в разнообразных формах (кино, литература, пример родителей, ровесников и т.п.) то, как "настоящий мужчина" должен говорить, ходить, одеваться, ухаживать за предметом своей страсти. Но как должен себя вести в подобных случаях "голубой"? Попадая в гей-среду молодой парень находил такой образец для подражания, копировал его... Подробнее >>

Жизненный выбор гея

"Эта проблема, в конце концов, всего лишь часть большей проблемы выбора в целом: выбор жизненного пути, выбор одежды, выбор еды, выбор жилья и бесконечное количество других выборов. Выбор сексуального партнера приобретает большее значение лишь в силу ограничений, налагаемых обществом, которое гораздо реже выставляет требования к выбору еду или одежды" (Кинзи и др., 1948, стр. 661).